Sebuah kitab berjudul Injil diturunkan ke Hadrat Isa. Tetapi orang-orang Yahudi menghapus buku itu dalam waktu delapan puluh tahun. Kitab Suci yang muncul kemudian dan sekarang dianggap sebagai kitab suci umat Kristen yang dikirim oleh Allahu ta’ala terdiri dari dua bagian. “Perjanjian Lama” berisi dispensasi para Nabi yang muncul sebelum Hadrat Isa, khususnya dispensasi Musa. “Perjanjian Baru” mencakup empat buku yang ditulis oleh para pengikutnya, Matius, Markus, Lukas dan rasul Yohanes yang berisi informasi tentang kehidupan Yesus, perbuatan dan peringatannya. Ketegangan besar yang diamati dalam pencatatan Al-Qur’an tidak terlihat dalam penyusunan Alkitab. Banyak pikiran salah, dongeng,
dan dongeng konyol ditambahkan ke kebenaran. Ada informasi rinci tentang Alkitab dalam buku-buku Arab Risala-i Samsamiyya oleh profesor haji Abdullah Abdi Bey dari Manastir (w. 1303/1885) dan di buku Turki Izah-ul-Meram, keduanya merupakan karya cetak. Meskipun demikian, Injil yang sangat dekat dengan Alkitab sebenarnya diketahui ada saat ini.
Yang terpenting di antaranya adalah Injil Barnabas. Barnabas adalah seorang Yahudi yang lahir di Siprus. Nama aslinya adalah Joseph. Dia adalah salah satu pengikut Yesus yang terkemuka dan memiliki jabatan penting di antara para rasul. Nama panggilannya, Barnabas, berarti “orang yang memberi nasihat dan mendorong perbuatan baik”. Dunia Kristen mengenal Barnabas sebagai orang suci besar yang bersama-sama dengan Santo Paulus adalah orang yang ingin menyebarkan agama Kristen. Umat Kristen merayakan 11 Juni sebagai hari Santo Paulus. Barnabas menuliskan dengan tepat apa yang dia dengar dan pelajari dari Hadrat Isa. Buku Barnabas dan Alkitab lainnya sangat populer dan dibaca selama tiga ratus tahun pertama Kekristenan. Pada tahun 325, ketika Konsili Nicea (Iznik) pertama memutuskan untuk menghapus semua Alkitab yang ditulis dalam bahasa Ibrani, Alkitab Barnabas juga dihancurkan. Hal ini dilakukan dengan secara resmi mengancam akan membunuh siapa saja yang menyimpan atau membaca Alkitab selain keempat kitab yang disahkan. Alkitab lainnya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, tetapi Alkitab Barnabas tiba-tiba menghilang. Paus Damasus mendapatkan salinan Barnabas ‘Bible secara kebetulan pada tahun 383 dan menyimpannya di perpustakaan kepausannya. Sampai tahun 993 (1585), Barnabas ‘Bible tetap ada di perpustakaan itu. Pada tahun itu, Fra Marino, seorang teman Paus Sixtus, melihat kitab itu di sana dan mengembangkan minat yang dalam terhadapnya. (Fra berarti saudara dan biksu dalam bahasa Italia.) Ini karena Fra Marino tahu bahwa sekitar tahun 160 Iraneus (130-200), salah satu eksponen terkemuka agama Kristen, telah mengemukakan keyakinan bahwa “hanya ada satu Tuhan, dan Yesus bukanlah anak Tuhan.” Iraneus juga mengatakan: “Santo Paulus ingin memasukkan gagasan yang salah tentang Tritunggal ke dalam kepercayaan Kristen karena dia telah dipengaruhi oleh
kebiasaan Romawi dalam menyembah banyak dewa.” Fra Marino juga mengetahui bahwa Iraneus telah merujuk pada Barnabas ‘Bible sebagai bukti dalam kritiknya terhadap Santo Paulus. Untuk alasan ini, Fra Marino membaca Barnabas ‘Bible dengan penuh perhatian dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Italia antara tahun 1585-1590. Setelah berpindah tangan, manuskrip Italia ini menjadi milik Cramer, salah satu penasihat Raja Prusia. Pada tahun 1120 (1713), Cramer memberikan manuskrip berharga ini kepada Pangeran Eugene de Savoie (1663-1736), yang telah membangun reputasi besar di Eropa karena telah mengalahkan Turki di Zanta dan karena telah merebut kembali Hongaria dan benteng Beograd. Setelah kematian Pangeran Eugene, Barnabas’ Bible, bersama dengan perpustakaan pribadinya lainnya, dipindahkan ke Perpustakaan Kerajaan (Hofbibliothek) di Wina pada tahun 1738.
Dua orang Inggris, Tuan dan Nyonya Ragg, yang pertama kali menemukan terjemahan bahasa Italia dari Alkitab Barnabas di perpustakaan Kerajaan, menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris dan terjemahan itu dicetak di Oxford pada tahun 1325 (1907). Anehnya, terjemahan ini menghilang secara misterius dari pasar. Hanya satu salinan terjemahan yang ada di British Museum dan satu lagi di Perpustakaan Kongres AS di Washington. Dengan susah payah, Dewan Al-Qur’an Pakistan berhasil memperbanyak versi bahasa Inggris pada tahun 1973. Kalimat-kalimat berikut diambil dari buku itu: =>
Apakah Alkitab Barnabas memberi tahu kita tentang kedatangan nabi terakhir (‘alaihi’s-salam)?
Seperti yang terlihat, Bible Barnabas memberi tahu kita tentang kedatangan Nabi terakhir (‘alaihissalam), enam ratus atau seribu tahun sebelum kedatangannya, dan hanya menyebutkan satu Tuhan. Itu menolak Trinitas.
Ensiklopedia Eropa memberikan informasi berikut tentang Barnabas ‘Bible: “Sebuah manuskrip, diperkenalkan sebagai Bible Barnabas, tapi sebuah buku palsu yang ditulis oleh seorang Italia yang masuk Islam pada abad kelima belas.”
Penjelasan ini sama sekali salah, mengingat informasi berikut ini: Alkitab Barnabas dikucilkan dan dimusnahkan pada abad ketiga, yaitu tiga ratus atau tujuh ratus tahun sebelum Hadrat Muhammad (‘alayhissalam) datang. Ini berarti mengatakan bahwa bahkan pada masa-masa itu ada wacana tentang kedatangan Nabi lain, yang bertentangan dengan konsep tiga tuhan dan yang tidak sesuai dengan kefanatikan orang Kristen fanatik. Terlebih lagi, untuk itu telah ditulis oleh seseorang yang telah masuk Islam sebelum permulaannya adalah tidak mungkin. Di sisi lain, penerjemah Italia Fra Marino adalah seorang biarawan Katolik, dan kami tidak memiliki bukti untuk mengklaim bahwa dia telah masuk Islam. Oleh karena itu, tidak ditemukan motif baginya untuk menerjemahkan Alkitab secara berbeda dari aslinya. Tidak boleh dilupakan bahwa dahulu kala, yaitu antara tahun-tahun Kristen 300 dan 325, banyak pemeluk agama Kristen yang penting menyangkal bahwa Hadrat Isa adalah anak Allah dan merujuk pada Alkitab Barnabas untuk membuktikan bahwa Isa adalah seorang manusia, seperti kita. Di antara mereka,
yang paling terkemuka adalah Luchian, Uskup Antiokhia. Dan murid Luchian, Arius (270-336), bahkan lebih terkenal. Arius dikucilkan oleh Alexander, (w. 328), Uskup Aleksandria, yang kemudian menjadi Patriark Istanbul. Atas hal ini, Arius menemui temannya Eusabios, Uskup Nicea (Iznik). Arius memiliki begitu banyak pengikut di sekitarnya sehingga bahkan Konstantin, Kaisar Byzantium, dan saudara perempuannya bergabung dengan sekte Arian. Juga, Honorius, yang adalah paus pada masa Hadrat Muhammad (‘alayhissalam), mengakui bahwa Hadrat Isa hanya manusia dan salah untuk percaya pada tiga tuhan. (Paus Honorius, yang meninggal pada tahun 630, secara resmi dikutuk [dianatema] oleh Dewan Spiritual yang berkumpul di Istanbul pada tahun 678, 48 tahun setelah kematiannya.) Pada tahun 1547, L.F.M. Sozzini, dipengaruhi oleh Camillo, seorang pendeta Sisilia, memohon kepada seorang Prancis Jean Calvin (1509-1564), yang merupakan salah satu otoritas agama paling terkemuka dari Susunan Kristen dan pendiri Calvinisme, dan menantangnya, dengan mengatakan: “Saya tidak percaya dalam Trinity. “ Dia juga mengatakan bahwa dia lebih suka doktrin Arian dan menolak teori “Dosa Asal.”
(Dosa ini dikatakan sebagai dosa besar Nabi Adam, dan alasan mengapa Hadrat asa telah dikirim ke dunia ini sebagai penebusan dosa itu). Ini adalah asas doktrin Kekristenan. Sepupunya, F.P. Sozzini, menerbitkan sebuah buku pada tahun 1562, dan di dalamnya dia menolak ketuhanan Yesus. Pada tahun 1577, Sozzini pindah ke kota Klausenburg, Transylvania, karena Sigismund, pemimpin negara itu, menentang doktrin Trinitas. Juga, Uskup Francis Davis (1510-1579) dari negara yang sama menentang Trinitas sama sekali dan telah mendirikan sekte yang menolak Trinitas. Karena sekte ini didirikan di kota Rocow, Polandia, penganutnya disebut Racovians. Mereka semua mempercayai Arius.
Meskipun ada segala upaya pemalsuan, apakah masih tertulis dalam berbagai Alkitab, yang dimiliki umat Kristen saat ini, bahwa seorang nabi lain akan datang setelah Yesus (‘îsâ [‘alaihi’s-salam])?
… Namun, terlepas dari semua upaya pemalsuan, masih tertulis dalam berbagai Alkitab, yang dimiliki umat Kristen saat ini, bahwa Nabi lain akan datang setelah Yesus (‘Isa [‘alaihissalam]). Misalnya, ada tertulis di ayat 12 dan 13 dari Injil Yohanes pasal 16: “Masih banyak hal yang ingin aku katakan kepadamu, tetapi kamu tidak dapat menanggungnya sekarang.” “Betapa pun ketika dia, Roh kebenaran, datang, dia akan membimbingmu ke dalam seluruh kebenaran: …” (Yohanes: 16-12, 13) Pesan dalam Injil Yohanes ini diulangi dengan cara yang sama dengan cara yang sedikit berbeda pada tanggal 885 halaman terjemahan Turki dari asal Ibrani dari Kitab Suci, diterbitkan di Istanbul dan dicetak di percetakan Boyajiyan Agop pada tahun 1303 (1886) oleh Perusahaan Amerika dan Inggris yang menerbitkan Alkitab. Di halaman itu tertulis sebagai berikut: “Kepergianku dari dunia lebih menguntungkan bagimu, karena, dia, yang akan menghiburmu, tidak akan datang sebelum aku pergi. Ketika dia datang dia akan membersihkan dunia dari dosa, dan menegakkan keselamatan dan ketertiban. Aku masih ingin memberitahumu banyak hal. Tapi Anda tidak bisa menahannya sekarang. Namun, ketika dia, Roh Kebenaran datang, dia akan membimbing Anda pada kebenaran. Dia tidak akan mengucapkan kata-katanya sendiri, tetapi akan memberi tahu apa yang diungkapkan, dan dia akan memberi tahu Anda tentang hal-hal yang akan terjadi di masa depan. Dia akan mengkonfirmasi cara saya dan mengomunikasikan hal yang sama.” Kata “dia” dalam bagian di atas diartikan dalam terjemahan Alkitab sebagai “Hantu” atau “Roh Kudus,” sedangkan asal Latin menulisnya sebagai “Paraclet” yang berarti “penghibur” dalam bahasa Latin. Ini berarti mengatakan bahwa terlepas dari semua upaya mereka, mereka belum dapat menghapus pernyataan” setelah saya orang yang menghibur akan datang” dari Alkitab. Selain itu, dinyatakan dalam ayat 8 sampai 13 pasal 13 dari Surat Pertama Rasul Paulus kepada Jemaat Korintus, yang merupakan salah satu surat yang ditulis oleh Paulus dan diterima sebagai bagian dari Kitab Suci oleh orang Kristen: “Kasih amal tidak pernah gagal : tapi apakah ada nubuatan, mereka akan gagal; apakah ada bahasa lidah, mereka akan berhenti [mis. Latin dan Yunani kuno]; apakah ada
pengetahuan, itu akan lenyap [seperti di Abad Pertengahan]. “ “Karena kami tahu sebagian, dan kami bernubuat sebagian.” “Tetapi ketika yang sempurna datang, maka yang sebagian akan lenyap.” (1 Kor: 13-8 sampai 10) Kutipan persis ini ada di halaman 944 dari buku berbahasa Turki. Kitab-i Mukaddes (Kitab Suci). Oleh karena itu, orang Kristen harus percaya bahwa ada laporan tentang kedatangan Nabi terakhir dalam Alkitab hari ini, yang mereka yakini sebagai kitab yang benar… =>
